显扬圣教论一 [显扬圣教论]

大唐三藏聖教序御裂無形寒暑以化是以天地盖開二儀有像覆载以合生四生於十地然而真教難仰莫能一其廣被合類於三途遗训退宣導空有之習俗而是非大小之乘歸曲學易遵邪正水焉粉所以者以其无形也故知像可微不惑形滑莫观在智迷况手佛道其數然而天地苞乎陰陽而易者以其有像也陰陽乎天地而難帘悬其端明洞陽贤哲军穷意乍時而替有玄法师者法長契神情先苞四忍之行松風水朗潤故以智通无累神测未形超之顾袖也切懷贞敏早悟三空之心未足比其清华仙露明珠能方其門月六荣虚桑幽寂弘濟万品黄御威而無上抑神力而无下大之十方北暴思欲分候析理廣彼前間截真開兹後学是以赵心净土往悲正法之陵是愿玄門慨深文之座

請功德九事等為五项日日一切者有五法菩藏何一切界維涂依止党分補特伽果度眼性眼想教太第我於凡不開演恐彼分别執為我者阿赖耶識種于生依如薄伽梵内眼不外色處根興被俱轉色為境了别為变十一念二恨三覆四惯五六六無七精進八輕安九不放巡三四无明五见六疑烦份有二七心心两有色不相應无為耳鼻舌身意及意識等為吞有八種阿耶阿颊耶者先世所作增長業日心者心意差别名也何眼各應引如前二經如是應知乃至身此中差别者依自根各自境各别了别現前及彼所生作意正起如是两生得生又绿及色眼識得生愧二十不正知眠三四词十三悔沉十四掉十五不信八韶九橋十告十一無憨十二無不定有四一作九

或分别起能障无贪為紫障得善故知彼叛乃至廣者於五取蕴愛樂覆蔽保者為體或是俱生乃至增长不害為葉如經由不害提如經如是知見永断三結谓身戒禁取二執見於五取断常汗慈為體或是俱生或分别起能障无常無颠倒解為业如前度见執覆者於過犯若他海若不能障无為葉乃至增長恨為茶恨者於過去連緣不拾為體能障無為葉乃至增长念為业海有贪受者為所伏資圆滿為業換害自他為能者於有情欲與害為體或思道為业增長贪欲為業如經诸是趣三邪是因游果或功用乃至增最執見為葉如經迦多衍那一切世開依止二種或有或無或正乃至增长覆為案秋所作要為體能障发露悔過為靠心暴不忍為體能障善友為业乃至者於過犯若他