正法念处经_七 [正法念处经]

正法念慶醒卷第四十二 觀天品之二十一夜摩天 无魏門置恨若流支 美 如是如是五境骄中如欲過患如是 見已心正觀察饰缺之心更不增長 觀莜天如是无意愛悬愛之心 正华糖事空第振美字号 余時彼天次第而行上彼山第一 目見其身分分明了彼天等若有 先身口意者业地鏡中得见自身 垢如鏡之地彼天衆业地鏡中 種子彼天如是欲中得出额字中 不能為妨不能為寻喜愛乃是生死 一切皆見彼既見已若腾修身若 修意彼能欲见欲過患故知出 亦 其國某因某爆其退相一切皆见 書字餘业之相或有生业一切相 見他相当退之相隨何者天中 知出過已见先受樂境界過患如食 故拾離境界若於额上书宇書中 来今所受欲亦如是见何以故以 於境界受欲樂故於愿透如是 业或是
阡使余時彼天見樹稠林七實树 種種受樂乃於久時行放送行為愛 開樂音聲耳樂種種喜隨 足受種種樂遠雎愛悲遠辦 離於怖畏於境界中常不知足如饮 心 日没光隨没 彼水行鸟天善业故已為一切放逸 汝如是受樂此後時失如日時滿 河具 國 有 河中受樂仟已彼有局名曰河行 水隨增其渴有无量種無量分别 無量種受天之彼天如是行林 開水行為如是偶作如是言此為 行天如是已若天放行放者 種 名如意水彼雞 色是故彼河名为水 水第一清净水流盈滿彼種種水 水者本性自體 寐 天不此 如山水源 故不覺知 法 見天放逸而倡言 天樂亦如是 老病死等故 常逐欲行 能令业 命念念不住 命则非是常 退 放 天意念天酒 意念如是水生若念随 又第二河
是一切皆受欲樂不知歇足然被比 丘見彼天已无量业果皆知而 正法念极第里卷第十二线庚年乡 如是境界迷 若為境界 故不能辦 如有畏火者 財是愚者 樂近界 故近於 為自业所 如食者 如叶相似若若行若庄最具 普彼一切夜天泉年樓夜 普通十方充滿皆来近在王住堂 正法合最级第巷第古那乒字号 亦无 如天雨水 天增長欲大 如是樂增渴 减 故 弥 欲 如 是故河增長 天不知足 是无 生水中 如是欲雨故 界欲不可 如虚空无姿 而常患枯渴 不為自受樂 如渴者於 於愛不知足 為业风所吹 天境界不足 近愛亦余 之不除渴 到共恶道康 欲心之所 境界故腦 永无安隐事 眼 其业亦勝如是因果非不相似如種 竟不 心常怖星 无量到退 