诸子集成_第八册抱朴子葛洪中华8605一版五刷用世界书局原版重印 [诸子集成]
校刊抱朴于内篇序 也漢方士不附會老子即依黄帝亦非道家之漢書藝文志以黄帝篇分属道家神仙蓝本七略 道家宗清仲座而已其弊或流爲權或流舞放無所金丹仙黄白玄素吐導引禁符之術+路又本於别子政固習實篇信神仙者而典校秘仍别方技於諾子之外不相殺也東模之季桓 好神仙祠老子張陵之子衡使人爲祭酒主以老子五千文都習神仙之附會道家寳防於此抱朴子内篇古之 神仙家言也自以内篇属之道家然所仙經神符多至二百八十二種無道家子且朗老子之泛较 帝 川之学匪特舆道家件舆後世神仙家無髮微之合余調漢之仙元與黄老分途魏之世玄言日盛 伯爲正宗是偶及伯阳内篇之名無一語述惟神仙傳中言参同契假交象以作丹之意而已是 略莊子文子關尹喜之徒祖述黄老永無
(晋曹作足)(晋書無此字)今焉此费粗是生之理其至妙者不得宜之於翰壓蓝言略以示一隔(暂曹作宏)博治開者寡丽意断安者衆至於時有好事者欲有所修几會卒不知所而意之所疑又无可 土遠必造也考奇既不少矣率多語難可卒解自非至精不能究自非篇勤不能悉见也道士 无事至此共十字)不特大笑之)晋曹作不但大而笑之)又将毁真正故不以合尬(此下衍世字今 作先者)耳世儒徒知服膺孔楷皆死(會無此四字)莫信神仙之真谓焉妖妄之见余此(叠 冀之徒省之可以思過半矣爲暗塞必能微畅遠平聊輸其所先(原往先一本作先见者 校到)余所著子曹之數而别爲此一部名日内篇凡二十卷奥外篇各起次第也(晋曹故不至第也作故予 人所聚)不可與言者不合见也使來世好
抱 朴子 右目依道藏本定按抱朴子內篇云别爲此一部名日內篇凡二十卷外篇各起次第也又外篇自云.凡著內篇二十卷外篇五十卷又云其內篇言神仙方鬼怪化生延年邪祸之事道家其外篇言 篇之後外篇之前以抱朴子别一種間隔之可晓然矣明人刻此道藏取出而不知其焉三種送名日 人間得失世事臧否儒家荫書經籍志內篇亦為道家與外篇分行道藏井收外篇原未合喬一部觀其内 松居士孫星行 金汐經三卷葛稚川金木萬墨俱不见於自然则别正同斯例盖皆非稚川所撰也嘉慶十六年十月五 疑别肯既自一里何以不見於自考道藏所收又有抱朴子生及稚川真人较證術一卷抱朴子神仙 逸民卷第 嘉逛卷第 助卷第 抱朴于外篇目鲮 10川 10K 崇教叁第四 君道卷第五 
