【御纂七经】九2 - 江南书局.pdf
定禮記義疏卷第六 曲禮下第二之一 正義孔氏颖達日案義與前篇同 為上下 正羲氏康成日高下之節。孔氏達日自此至则 简臣所奉持及俯仰褐之節物有宜奉持者有宜提望 者者仰手当心提者屈臂当带带有一朝服之带高於心 深衣之带下於叠此谓深衣之带以古人恒著深衣故也 吕氏大臨日奉者承之以雨手提者挚之以一手 通馬氏晞孟日古人以一威儀之翥慢為利害之所召。
降於譜侯故其臣拳器下於心士卑故提之又在之下 上提者當帶 方氏蔻日器因人而為胄自天子至於士 贵贱各有等差故人愈貴而執器者愈慕焉 存疑孔氏颖達日凡常提物尚得當帶今為士提物更在带 下者士卑故降在下也 存睦氏佃日衡高七尺七寸中人八尺则所平衡眉 齊矣上衡又少高焉若今御食器上眉是也 案衡平也心與手齊之谓朱子以上如揖下如授為平衡 衡之以心明矣睦以眉言未確绥下於心则提下 从绥当带也孔更下於当带亦未確 曲禮下 凡執主器執輕如不克執主器操圭璧倘左手行不足
存方氏蔻日左手不如右强尚左手则下右手可知尚左 手所以為容下右手所以致力名氏大日人手利放用 右以利用者在下防失隧也車輪曳地行步之恒也 案吉事尚左手凶事尚右手操圭璧皆吉事故尚左如方 居當言必用右手非正義也 立馨折垂佩主佩倚则臣佩垂主佩垂则臣佩委 正羲鄭氏康成日君臣俯仰之倚附於身小倪则垂大 免则委於地孔氏達曰此明授受時禮立倚也佩玉佩 也带佩於雨漫臣身宜优折如茗之背故云茗折也身既优 折则所帶之佩徙雨出縣垂於前也君若直立而佩倚於 灸E曲豆己妄杭、曲禮下 身则臣宜曲折故佩垂於前君若折身而佩垂则臣身當强 
