【御纂七经】十3 - 江南书局.pdf
定禮記義疏卷第三十六 郊特性第十一之一 重於效而郊以牲盒重故此篇言微以郊特牲為首因 名其篇焉王氏印此篇皆記祭事而雜昏冠雨段 存疑黄氏乾行日冠昏雨歇宜歸之冠義昏義。
正羲鄭氏康成日者誠懿未有化牡之情是以小為貴 孕任子也。孔氏達日天神至尊无物可故用特牲征 稷功及於人人朝其功故以大牢報祭也天子巡守至侯 之國侯致膳於天子则用侯朝天于天子賜之禮 用大牢郊之特牲亦精也言礼稷大牢以明郊用特牡言罐 侯大牢以明天子用顯其贵誠之義也周氏日誠者 純一而未散者也牲孕散矣故天子弗食而祭帝弗用瓶 通陛氏佃日周禮日以冬日至致天神又日凡樂圜鐘 宫黄鐘禽角冬日至於地上之圜丘奏之盖以其所在言之 则之郊以其所祭言之斯之邱或日圜丘之祭玉用 璧性用樂用圜而南郊之祭其玉四圭有邸其牲 欲定禮記羲流卷二二十六 郊特性
於南郊以记天神一则用从北郊以祭地概是天神地旅皆 用特牲然则五帝與昊天同用特牲可平五帝與昊天同用 大裘而冕剔同用特牲不亦可乎° 存疑孔氏達日郊與配坐皆特牲故下文云養牲必養一 又召云用牲于郊牛二是也 皇氏侃日园丘之祭祭日 之日王立邱之東南西燎柴及牲玉从邱上升壇以降其 神次又奏圜鐘之樂六變以降其神天皇禽尊故有再降之 醴父则地而設正祭置誉璧於神坐以禮之其在先者 亦璧也炎则薦血腥祭天無裸则祭天唯七獻也故注 周禮云犬事於大備五齊二酒则圜丘之祭與宗潮裕同 朝王酌泛齊以獻是一獻后無祭天之事大宗伯次酌 郊特牲一 
