【御纂七经】十9 - 江南书局.pdf
定禮記義疏卷第四十九 學記第十八 共記人學 學記最近道朱子日此言古者學校教人傳道授受之 序興其得失典之曲兼大小學言4芮氏城印此篇 記學非記醴然禮问在爲家熟庠州序國学立學之 皮升祭小雅肆三人學之禮於天子無北面尊師之 禮 案此篇家有塾至九年大成群言先王學制犬學始教至 記問之學不足以為人師皆教者之浊察於三者有志於
見浅仁義未備也學博識多聞知古知今既身有善行 示民耽儀故可以化民成俗也。周氏日學者一道德之 源道德一然後可以化民成俗 睦氏佃日就進从求善 體遠進於發朱子日谓動盖守常法用中 材其效不足以致大遠疏遠之士下親遠足以動 使知贵德而算士然未有開遵掖之方也故未足以 化民唯教學可以化民使成美俗喇氏日此學乃大學 之道明德新民之事也 存疑孔氏達日遠才廣遠心意能親愛之°又日天 子侯及聊大夫欲教化其民成其美俗非學不可 ²戴氏 次定澧记義流爸四十 溪日求賢以自辅足以餐人君多聞之盆屈已以下賢足以 学記
君興子之義矣 玉不琢不成器人不學不知道是故古之王者建國君民教學 正義氏康成日教學内则設師保以教使國子學焉外 有大學庠序之官典經也言學之不舍業也允当為字 孔氏ｉ達日此论喻學之為美故先立學之事王 者建立其國君長其民内設師保外設庠序以教之記者明 教學事重不可暂故引命以證也,吴氏澄日命所 言人之為學自始及終當有常而不間断此引之君之 教民為學亦當終始有常而不暂也 記 
