【诗古微】三 - 魏源扫叶山房[上海].pdf

夫子正樂上魏源日古者乐以詩體夫子自反鲁而樂正得其所则正樂即正詩也樂崩而詩存于是有三百算樂不人樂之鄭樵谓夫子删詩其得詩而得聲者三百餘篇其得詩不得聲者则置之逸詩凡存者皆可以祭爬燕享而喇赐程大昌春秋列國燕享所用未管出一南雅頭之外而自邯至幽则無一篇田谓二南雅源万樂詩而國為徒詩陳陽焦站皆程不知鼓鐘篇以雅南禮記之背鼓南左氏之觀舞象简南漢儒皆释南夷之樂有樂舞而無歌詩今指為二南與詩醴春秋庙通诗柴傅

抒情不為樂作者皆不得之樂章矣然皆徒詩而不入人樂乎師肆习之何為然其用之奈何日一用于賓祭無算乐再用于朦常乐三用于國子粒歌儀醴燕鄉賓射皆于升歌笙開合樂之後工告正歌備乃之以無算爵乱之以無算乐無算云者或間或合歡止若季札聘觀周乐能一日漏歌三百篇亦能若正歌三終之確有定數且鄉飮鄉射皆于明日息司正散樂一用也三通明诗躯

也是散歌散樂又一用也大司樂以樂歌教國子毛公言古者教以詩樂歌之之純之舞之習詩所以習樂是故鼠在風而戚傅注引説苑説篇商乃勝國樂章而會詩三百純詩三百歌詩三百舞詩三百是周時無不人樂之詩此散歌散樂又一用也樂主人聲而律和之合歌者之詩與者者吹者之器而始之樂故儀禮升歌三終歌三終與笙入合樂不歌而上之三

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