【理学逢源】九 - 汪绂.pdf

理逢源卷之九同邑門人余元秀書参贰婺源汪狱雙池集同邑後學董昌厚山校同邑後學余汪余董立龍屋外篇制禮醴原於天而制於聖人所以顺天地之序明萬物之分而

忠質之概大約可知事舆時名與功偕不必尽相沿周监一代郁郁平文禮教之隆非於周而笑周衰醴列國兵争降迄暴秦專尚法律漢得天下於马上卒将之悍雨生之不合卒定从叔孫後此古體以出而架高閣終莫之行儒者師授相承亦止徒滋口凯漠固荷治自安無復以禮化民之意也腐史勒荀卿曹雜於識背何當哉荀裁定國典齊王制定新震梁沈豹裁定大典牛宏著远五禮時工南北攘而君留心如是斯亦可勤而典章粗定矣唐房元輸著贞觀禮長孫氏有顯慶禮王中立有開元禮

百獨是禮教之重非颁自上而定於儒生所禮失而求請野抑亦深可慨夫爱及有明損盆唐朱如大明集禮魏乎一代典章而他如皇明禮志洪武醴法體制集要大常集禮等書宏修節目云盛平而山雙江儒又皆組越家禮以身先之是以終明之世典禮敦庸失道加熹宗宦暨n畏其麓於倫犯之易世抱流風斯亦二代而下所美也獨晃父在而裹母二年非家無二尊之義生母而同於嫡母有偶尊匹嫡之嫌豆可无用烏知明水之意天地可合祭昧平陰陽之分然後乙外篇王道類有作者成周其安可及夫安上治民莫善於禮而禮之

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