[孙子遗书]二·畿辅丛书·王灏辑定州王氏谦德堂

【孙子遗书】二 - 畿辅丛书_王灏辑定州王氏谦德堂.pdf孫子遗書卷上 答問 甲午 把柄也在明明德子之把柄也天命之性子思之把 柄也亦有仁羲而已矣孟子之把柄也合言之學也德也 性也仁義也一也皆吾心之所具足而不容外求也 也學之功用大矣哉自生民以來未有孔子未有孔子之 好學也旨一亦可二亦可不會此后二不可一亦不可 自樸散而象數之繁同之見理氣之分種種互起 長然皆不於聖人所小德之川流也有宗會元之 至 人出焉一以贺之所大德之敦化学者不能有此大 见 切不可專執一偏之見正宜从古人不同處著 眼 理會如夷尹惠不同微箕比不同朱不同可相非 正 借有此兴以證其同合知廉勇藝而交之以禮樂愈見 治之手 問中誠仁 一一而已五峰日中者性之道言未發也誠者命 之道言實理也仁者心之道言發動之端也此果歧而三一嗑一不恭断不能相易如泰伯文王不武之事 龍比亦不能為箕子之事平水土治稼稽教 人偷典乐明 刑五臣亦不能相易而能而况其他行造其極之霜聖各 其性之所近而登峰人微如金之足色正以不能相易 為也何必同同道者此心此理易地皆然其識趣才 情有相近者耳徙來亦有一等人自谓無不可為到手成 窘皆不莲从此 問舜古至里一日允恭克镶光被四表一日温恭允 塞元德升聞何以有丹朱之傲與象之傲日朱之傲不足 為病象之傲不足為舜病試想之教朱舜之愛象值
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