【易确】五 - 许桂林.pdf

易確卷五易用易之為書推天道以明人事郎象數以言羲理在一身则以理制欲在天下则以君子治小人儿開物成務断疑定业皆歸于尽人事以合天道儒言黎數焦京人于祥者眨之為術數實则修德修刑遇變而念用庶微本亦正理京房術精而未喻安身後動定交後求之義智小課大以膚则得易數而不得易道耳王韓说義理失在雜于老莊宋儒乃歸于儒術未易用出乎王韩之也又有李光杨万里之参史事者

无不習易者商瞿非甚表著而易乃其所傅若孔子秘而重之授易必顏曾矣且孔子言學易可无大过不言可知天命足知易道切近而非高遠孔子終身學易語二十篇无不與易相應氏炎武孔子非雅言詩書執禮而不言易詩書執禮之言无非易道是也先儒以學易无大过之言定于孔子之六十八故欲五十禽卒孔子五十知天命而六十乃学易古人三十五經立孔子五十始學易乎益子子終身好學于易尤深日加我數年五十以學易可以无大過矣子所雅言為易用一詩書執触皆雅言也為一節属之法確当如此

易之為道至孔子始固宜不在替宗上痒之教且周官司徒言教教親剧也大司樂大師之教则詩也而三皇五帝之書掌在太史不言以教可云書亦不以教乎語惟作加我數年五十以學亦可以无天过矣舆古齊兴此委巷之見兴支如事不智乎可使治其傅也未智焉得仁古之矜也眨皆小儒曲誠而此義尤不可通学易可言加年大义易見而精難固有惟日不足之勤學下學上達惟日孜孜不知老之将至乃日抓年母乃似學之子動稠以待來年乎恐後有課據申孔子不言易之者故辨之易用三

支付成功后系统会自动返回下载地址！有问题：cuwen@foxmail.com（截图）