【十三经西学通义】八 - 李元音.pdf

十三經西學通義平江李元音子韶甫著日本新之初學校修身一門有主宗孔教者有主宗佛教者有万定夫日本固事事效法欧美者也而於學校修身一門则取法孔子而以教忠教孝爲主然今日中國學校之宗旨能外忠孝二字哉忠孝之惜散見从經者不一而足而孝經實為教孝孝經

權是西國家人父子間以法律為重與中國以恩愛為重者不同而吾二者缺一不可有法律而恩爱盆明孝經注疏序日孔子修春秋以正君臣父子之法又羅知其法未知其行遂就孝經一十八章以明君臣父子之行所寄知其法者修其行知其行者謹其法故孝經曰孔子云欲觀我既侯之志在春秋人偷之行在挚經知孝經居六籍之外乃與春秋表矣據孝經与春秋表之知古者家人父子之間皆有法律也孟德斯言法律於一國亦然於一身亦然言國言身家庭在其間矣世之人競以西人父子巽居父子同罪免记禽无父子之倫而登知不畫然哉日本石川利之博探各國之嘉言善行著萬國孝經一書其目錄以殿父慈母孝子列首从孝子一門言中國之

中国不至禮義無人不止登知人性皆善偷常之理中外不甚相巽也萬國言希職索克拉的日夫人皆其父母之體也放一言一行一動一静行正道而不敢辱其身者爲孝子案索克君言人皆父母之遗體與考經所言身體膚受之父母不敢毁傷其義略同索克君言一言一行一动一蛊行正道而不敢辱其身者為孝與孝經所非法不言非道不行口無挥言身無選行言满天下無口過行滿天下無怨惡三者備然後能守其宗廓其義略同夫希歐州文教之組國不獨格致政治法律事多由希職輸人即嘉言懿行亦多本之希然别西人之孝行有自來矣其無父子之倫哉上三经巨县直姜二孝經

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