十三经西学通义_二_李元音撰 [十三经西学通义]

十三經西擎通義 平江李元音子韶甫著 何善 古帝王授受之心法不外一中儒解經鲜有能明中字之義者 惟楊龙山之言得之山日书存者五十九篇以一言蔽之日中 而已矣又白所中者執一之哉亦乎時中也時中者當 其可之也後世味執中之權而不知時措之宜徇名失寶足 显聖人之中道哉案杨氏以時措之宜中可調通達古今治 之言矣夫舜有之時禹有禹之時湯武有湯武之時使 不明時措之義而以執一為執中则古帝王严一中也何以虞夏 商周之局有巽同哉且不獨虞夏商周累朝之有同也而一
五具则施行者弗曉古文讀應爾雅故解古今語而可知也 萝得日尚書文奇非作文者故欲如此益當時部目 爾也據此知尚書文之奇證而在當時旅為言語是古人言文不 相離之 自揚雄蔡邕人主潭天排益天益天之逐習者既希残缺 不鲜讀周牌者亦征奥山海經穆天子傳十洲”诸書同立 耳自西法入中國舆周益天之合而人始知天之法精夫 益天興潭天原號雨家西法既舆益天合或遂疑興天显而 不知無巽也梅文穆言蒸天即天天體圜故惟天儀惟能 為肖然欲群求其測算之事必算記尬平面是偽益天故天如 十三至与县重人 尚曹 塑像蒸天如繪像總一天也一周天之度也又知菱天與 一
語之中有古今中外之殊而其理能外盛君此言破古今之 界逛中西之郵知巽域之渊源有自本朝爲完无達真 龙燃法者 阮氏麝人傅日敬天授時帝王之首務故聖人重其事居郁夷 居南交居西土居北方四方测之故事也日中星島日汞星火 夜中星虚日短星鼎中星刻漏之權也案阮氏四方測驗 中星刻漏皆指西法言之日故事日權舆明明言西法之所本 史册所载压法莫精尬西土元西域萬年压史其法可無矣 尚書 