【郁溪易纪】二 - 郁文初.pdf

大明新水郁文初郁溪乾元亨利贞初九龍勿用九二見龍在田利见大人九三老子終日乾乾夕惕若无九四或在渊无九五飛龍在天利見大人北

之氣非有形之所可其大矣哉大氣之通有如之贯之分逆之終而之乾故屯业以後之卦分也乾大也大統以分運之行於一之物生時行可知終古之全矣天之於物一以如萬随其濟取而元氣之皆足则始而有終者也亨者巽之合也裳合雲之行巽合刚雨之施也問先天之震始生雄今震始而雲雨之随何也日先天之分列者震巽對待之體也襄生火而巽生水以与之交交之始也萬物以巽之絮齊而成品品物形生於水乾之故其流而爲言

乎乾我驰驱而不過乘龍之御天泉之是之乾元所以享通也而日以巽盖而變则其也月以而化其民也良光為乾道之變化明非他卦化之比也就道變而万物日華之欲则其性也乾道化而满物月精之歸则其命也形氣之精华歸之性命而為各正巢之有分辨而知之性之真即脉之淳其和也命之正即氣之清脉浮饼於氣清其太和也而为之保合者民也各正於中艮保合於外觀街之外同而知之所乾之所利也萬物以利贞歸乾坤之拙与人身

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