【郁溪易纪】七 - 郁文初.pdf

頭头吉觀颐自求口宝家日颐头吉養正别吉也观颐其所也自求口實其自飬也天地飬万物圣人贤以及万民颐之時大关天地之大近取身一一见之非影響之也自四中永四備以为運行乾坤言大明終始六位時象即官文之也又言四徽之韩惕於四肢即肢耀之行也以此分之運行其通也官之中應於股融之房益自需

否是故是為肝肢體之从生也良曰止其所是肢於背之後为所也上见州為口之党之為胸背之外庇也艮日行其庭光背以之前為庭也上见则為之合坎居背之後所坎為肝木之本也雄居胸之前庭離为心师金之源也日不發其身以肝未得肾之生也大巡之以美别生美肾生而上為耳见口之学从其生也日不见其人关肺来见其心出也之是以起则心出关心出而上为目出敬之間从其克也口随象也从耳而明耳水也

而目動耳直而目横此即天地之通於水火而鹦见於西静而口動直而口横耳無之直口角之横以楼之目背之横山根之直以楼之故口溪亦即泰否为合而中见总津中见舌既未为交濟亦观其交通而歸复可知若此者皆造化自然之符合增安排不着者也問顺为口学何不言上下之頭日艮用刚刚取其心肉之业兴死用柔别双其敬骨之由豐首餐厚顺之捐也骨者任大遇之也问需為饮食而顺为養何也日四中之始天水之生以濟地大之出其

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