【郁溪易纪】十二 - 郁文初.pdf

周易柳溪紀恭+二 HHI 当亨王假之勿宜日中录曰豐大也明以動故豐王假之尚大也勿愛宜日中宜照天下也日中明月盈食天地盈與時消息而况於人乎况於思神乎问临观之風泽先而雷山後豊旅涣節之雷山先而風澤後何也曰天地交泰之終臨剥復大壮从始以转于乾坤之極水火既濟之終噬饼之旅园

也王也震大也郡下震上好大之攀王者之所尊尚也人感通於思神曰假外人天通故曰人文應乎天文之内運人與神通故家人言王假有家即有载思一車之疑亦為元言人足以假於神也人不足以假思神而反為是神所好大之一神之所為而王不能自主非復假有家假有之初矣問與復同候何至於大日下雕之始者上離之終下之始者上之終有復見天心者為君道之生必有大之主為若道之畫教所期也問既尚大

之所不至也然臨道貴爱爱以應寒之泽可反於夜静渺壮之生也置貴勿受勿以爱傷陽明之生则正照於日中涣節之也何言乎日中日豐之行上至千而下至子皆日中也日上之中浮陽好大日下之中聊陰沉好夏而浮陽饼於陰沉好大之王即是沉聂之主而能切以沉爱之氣害於正陽之生以照微於天下之大则涕陰時之所遥宜者也臨為大君之宜天山之下宜於地澤之上而臨觀之終即大壮之始所观祭而知之也為日中之宜風水之極宜

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