【郁溪易纪】十三 - 郁文初.pdf

中孚脉点吉利涉大川利身家曰中孚柔在内而明得中而学乃化也脉点吉信及脉魚也利涉大川秉木册也中孚以利贞乃愿子天也亲及而正刚之可无言也大過刚道而中栗之场河无言也顺而大遇之本则正以養中而後可以兴而行顺之所以贵親也中孚明及而中桑之不中可光

从乎風之远源然而難言之美大遇边笑顺蓄具所大相及者也小過巡矣中孚则蓄其所以小相及者也大相及者以其材具本大過而特患所之不及及别龍迤之靈愛應之小相及者以其偽本小遇而特患孚信之不及及刚魚乌之飛應之备以其類也問寰良之為欺何也日震良天水城地火叫偽自豐之尚大而是斗见沐失汪失身疑疾之通也涣洪以散之而至於中孚此有大马以動之不人惠脉点其明微也点良也裳動豚坎也小過原玖北

飬资玫可以成之材而舟樽之材随心中孚之化小過只是一虚以化赏故可用舟样之材而横學之材随之北由顺兴中孚所以两言利涉也但民震之中處神察為天兴之中虚真城为至是以兴也間中孚應天與大有之愿天何以兴曰大畜以民覆愿天火为民之中也故大有之愿天以火履以愿天水者冀之中也中孚之愿天清水之生也大有愿天於元亨之時中通之州舞複之全中学愿天于利员之時歸之極又中通之始也所找而巽化益从乎?

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