【郁溪易纪】十五 - 郁文初.pdf

天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十天载五地载五五位得而各有合天教二十有五地数三十凡天地之教五十有五北所以成化而行思神也大衍之数五十其用四卡有九分而爲二以象两排一以三之以四以象四時归奇於执以象五岁再故再执而後排乾之菜二百一十有六帅之百四十有四儿三百有六十當期之日二篇之第万有一千五百二十當离

以盖行生之運非人其就與於斯故日五十以学易問数亦有小衍乎曰然数之愈析而愈微也但有奇偶之合便有形象之分得一二之数者有一二之象得三四之数者有三四之象惟得数之全者之大衍以其純天地之大也言其用知體在其先矣大衍者之用也数用五十存中五以為也五十之数又存一以為用中之也故其用四十有九天地之用聖人之用也體存从不可見而见之明其视之以毅生之際乎数出而五十有五数之耀也畫為卦之方国二

五而十可用去其十而五可行天地之数父母之数也母欲其奇偶之配父欲其主臣之問存五关天存一於不用何也曰存大一之在水源水隐而後火见水隐而後木生火见而後金成未有水不泽於地而木可生火不行於天而金有成者也四九為一六之生五十為金水之克此水源深而不见宜也以五十有五之全数而去五不用者去其雕而用可行未有主克之耀不去而生教可用者也未有生生之不去而克数可用者也至五十之用数又復去一不用非不用也以一之

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