【易经详说】八 - 冉觐祖.pdf

祠團師序卦證必有浆起故受之以師師之典由有争也所以次證也笃卦坤上坎下以二言之地中有水禽泉聚之象以二卦之羲言之内险外顺道而以顺行飾之羲也以交言之一陽雨泉院之主铣泉之象也比以一陽禽浓阴之主而在上君之象也饰以一赐衆之主而在下將帥之象也湖民日乾坤而後屯需師比皆有坎险之一触師動紫尤其最者也師真文人吉无告美坠羊民師卦凰距丽衆也真正也式人贩莊重之人言筒師之主惟得崴

成刚及不專主拿殿矣羲師兵泉也下坎上坤坎险坤顺坎水坤地古者寓兵於乐至险於大顺藏不测谈王之中及卦惟九二赐居下卦之中為将之象上下五隆鹏而之家之象九二以刚居下而用事六五以桑居上而任之几人君命将出師之象故其卦之名日尤八長老之用師之道利於得正而任老成之人乃得吉而无答我占者亦必如是也朱子日吉无告调如一件事自家做出來好方得无罪若做得不好虽是好事也则有无答吉如一件事元是合做底自家做出來及好如所则克祭则发让而事耀好課成察则恭敬齊肃便是无克與受便是吉如行之道既已正了及 KLG 1.

其华。程子日吉无有吉而有者有无而不吉者吉而有答化无名行師而幸勝者是也无答而不吉凡聲罪致而不搬清是也思按泰義吉无告之义具語绿似不同語绿之藏吉方存疑吉无当分看有吉而无者湯武之伐柒莉漠高之泰感项是也有吉而有答者赢秦之减穴融是也有无答而不吉者孔明之伐缀是也吉无告言其功可成於理及元答也語绿业引就吉方无觉未是按吉无蒙引具两誠存起主分其分設虞似以吉承犬人无告承真细玩本義却原是潭承丈人一邀。

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