【易经详说】九 - 冉觐祖.pdf

帝也又相比剧志拥畜小畜所以次比也离止也止刚聚头卦巽上乾下乾在上之啦乃居粪下夫畜止刚健莫如巽顺為號所畜故谣畜也然驿险也其体柔顺雅能以巽顺桑其刚健非能力止之也畜道之小者收又四以一医得位为五陽所就得位得柔箕之道也商君陽之志是以写畜也小畜以小畜大所畜聚者小所商之事小以腔故也象專以六国畜陽防卦之义不言一盏辈其重者小卦

用事有剛而能中其志得行之象故其占得亨遍然畜未極而施米行故有密雪不雨自我丽郊之象荒密雪物西郊際方我者文王自我也文王演易於美里岐周為西万正小畜之暗地者得之则占亦如其云朱子日小奋是以巽之桑顺而畜二育他不住大畜期以艮裔乾得有力所以唤作大离小畜亨了是陽绿尝畜他不住故得自亨横渠言易為君子谋不為小人課凡言亨皆是到得感便分曉説道小人在亨宇便是下面刚中而志行乃亨。

行事小人得以接繁之人事之将就小物得以邀阻之皆小畜.魏本羲鹤上翼下乾以医畜离叉卦唯六四一上下五陽皆创所畜则小商工字俱重言以小畜大也一義也觀本義及以畜陽能保而不能固亦所畜者小之象即小字重及一义也亨是陽得亭了也至密雪不雨自我西郊只就所畜者小上生意思畜未極而施未行不必以小人畜君子説此畜字潍把以医畜陽字來為刚矣富興上九畜趣而成畜字同看。飘不雨者以其起自西郊也若不就起自西方即郊宇亦不得？密雲為物不與和也西郊阴方险先倡也险先倡而锡不與和故委自? 重。

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