[易经详说]十四·冉觐祖

【易经详说】十四 - 冉觐祖.pdf易释薛記卷十四 霍露序卦有事丽后可大故受之以臨臨者大也者事也有 事则可大矣故爱之以鹰也葬康伯二云可大之業由事丽生二暖 方层而盛大故禽臨也禽卦澤上有地泽上之地岸也頭永相際 臨近乎水故禽臨也天下之物密近相臨者莫若地与水故地上 有水则属此浮上有地则為臨也區者临民臨事化所臨皆是在 卦取自上鹭下臨民之義 也孔览可以蓝臨於下程傅臨民臨事乃路字正就也本羲進 而凌逼於物亦只是相臨意 —堂自有元亨之理今也当刚長之時及有此善是以既元亨而及 科於真也 蒙引此説即中只用刚長意以見元亨之羲足矣時請多將 顺刚中而應設费似欠分喷 二浸長已有臨之梦允就坤顺九二阴中上應六五及 有臨之善故其占當得大亨然叉利於守正势德箫固君 子得志之日然所行不正朋德不合卦而失白之道矣及安能 以得志哉故元亨而利於只者乃理之當然录聖人以写戒而 录傅以禽天地之道也 團二赐方長於下道盛之時聖人豫為之戒日陽方盛 至从八月其道消矣是有凶也大率聖人禽戒必於方盛之戒國長而為其七建午之月一始生始至其八建未之月则 長而爲逊者璐之正對臨卦六费變孟也今日二赐之牌 隧長而消医也至於八月二险之逐则脍長而消也故其占禽 至于八月则有凶也 隆山李民旧赐生於子祭於已险生於千終於亥故一復十一 月至已禽乾则陽极医生一垢五月一滙六月三否七月 四觀八月方建丑月卦為臨一陽浸長逼四當此之時陽势 O 方盛至於八月建百卦觀四险浸長追二陽则臨一离至魏意 矣故日至于八月有凶所调至于有者言之于则富自臨數 而不當自数以觀次臨则當救至就而不当敷至愿观乃 反對消長之常理交王於臨以八月有凶為戒其羲其著宣可
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