【易经详说】二十六 - 冉觐祖.pdf

易详卷二十六天三二二蝶夫序卦益而不已必失故爱之以夫夫者头也盐之极必头而後止理无常益益而不已已乃决也夫所以次益也為卦兑上乾下以二言之澤水之聚也乃上於王高之虞有濱决之象以交言之五陽在下長而将极一除在上消而将尽农赐上進决去一所以爲夫也夫者剛决之義乐而决去一险君千道長小人道消衰将盏之時也關山李氏目上古糙而治後世聖人易之以普契百官以治民以察蓝取夫犬者决也天下之事不至於决则不温故耀卦之次庐十三卦之制器尚象皆終於夫 -

是尚有危理必有戒之心则无患也聖人戒之意深矣(君于之治小人以其不善也必以已之善道运之故人混必先修已舜之激交德是也邑私邑告自邑先自治也以衆之盛决於一力固有餘然不可極其刚至於太逊太巡乃如蒙上九之為冠也戎兵者强武之事不利即戎部不宜尚北武也即也戎倘武也利有攸往陽虽盛未極平上微猎有未去是小入尚有存者君子之道有未至也故宜丽往也不倘刚武而其道益乃夫之善也程傳以有属為告宋使知尚有危属共相戒備本義则调其時尚有危属以所處言不以心言。

忘於號合知其危而戒之斯有萬全之势无一跌／成矣安邮民回不利即戎與莫夜有戒相愿莫夜有戏言小人常何興兵還君子不利即我言君于不当尊份成力以勝小人盏君于之崂小人固自有道若徒以力角力则君予求必有加於小人而以败天下之事爾此里人之所以深城也國胡民回夫以五陽去一除亦易易爾而录為危耀戒之不一盖必揚於王庭使小人之罪明以至誠呼號其使君子之類合不可以小人之衰而送安肆也有危道馬不可以君子之盛而事威武也有自治之道馬必如是乃利有做征引楊於王庭聲彼之罪也孚號集已之力也有鹏罪梧力齐循米可便以马必能决之也。

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