【易经详说】四十 - 冉觐祖.pdf

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易兴祥家卷四十 紫上傅 法地 手日易其至矣乎夫易聖八所以紫信而质业她知崇藏单崇效天 豫弱理人解其德崇也濟商物其业廣也知以崇為實疆以 平為川極却之崇象天高而花物之用象地廣而裁物也 把子日易其至矣平者更美易之至极是語之别端战言子日 大易聖人所以乐德而廣业者言易道至极聖人用之增崇其德 腐大其業故云崇德而廣業也 程于日易之道其至矣平理人以易之道崇大其德业拙知崇 高融早下高甲顺理合天之道也 繁醉上饶崇天业是我知事要得高明禮早地也是事事要贱履過甲便 叉日却崇者德/所以崇卑者业之所以廣丽几有些子 不到感追業便背欠复不了地虽卑无所久故廣又日 知日多郊益高又日逅事也合启那事也合疆累多業便 廣及日所德言盛福言泰便是要税卑故无物事无個禮羅 於微至与底事皆當民謹戒樱唯恐失之這便是麗之单處礼 C 筏三百威假二手无非早底事然义不是强安排站是天理合如 此日融卑是之意见便廣地便廣高了人若只 C 取高底做假狭如何售廣地甲便會照世上更无物单似地底及 日為是径貼底謹湘微處做去所以能 霆安民日聖人之抑圳天之崇技所邪日進於高明而德以崇 T座羊仓那眷靠道理做去如此业何以不廣 游煌沉德字以知言典疆字對是行 去征德质業正見易所以至虑工夫都在知两效天法地口形谷崇甲之至耳非知禮上更添一盾也题微乃可以入德故崇 混在知循理乃可定紫故鹰業在禮 优第茫日效运二字着力言聖人崇德由於知崇而其崇也 效天之高明廣由於震早而其单也法地之博厚下交直接?
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