【尚书要旨】九 - 王肯堂.pdf

高书要有巷之十八周書三用也正直就建极以示人而无事于政教正直待人巫人之本心七故居一刚克者政尚舞明数尚报饭作君德以刚为主亦重人之开不展故居二柔克者以仁厚散以宽桑道以理俗淳厚氰票中知時则天下咸归于惟皇之極而不使关墅人合此歸极之外不能過求于民也故天下正笑吾亦以正待之天下直英吾亦以直待之此因其之常而制以穗之经也孩

末要见先無为而後有为無为乃夏人之本心也先刚克而仪柔克君德以刚为主也.三德者正直之德一也明德二也柔德三也皆主君德言而于欧散之成福予李柳楊進退上见之皇径主本而此其作用也用首因乎待者也正直無事可见故但蓄正直而明柔皆日克者克治也有利用刚者有利用柔者皆有历事故曰克也.别云老于尚柔朱于谓這下划刚柔各有用時正直待人人本心桑治人非聖人之得巳故其序如此平廉世平而安牢也以正待正以直待直无开事乎婚拂故但言正直大学苗格之後成周刑措之時也明柔皆有

一追饮進之由也燕人故追之此教义明桑见于抑杨遮退备有两宜者然也正直七用一而明杂之用四星人用火之道因脉制宜如此所以能纳天下干里极也平康就臣民吊极上乳正直就君建报上见盖王者之千天下纳之极而已笑盏天下而會極马吾国安之敬不其然非锈之而使入别威之而使超非楊而使企则抑之而使就盖有典世推移因人進退而不威如此出只得就题意以成奔為成柳而退之亦成也福

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