[尚书引义]五·王夫之

【尚书引义】五 - 王夫之.pdf尚書引羲卷六 船山进八 衡陽王夫之 君陳 天下之相競於名也情一動而不能止物一而不能 受故邵子以名之生寶之爽背不足也不足刚事不足 以濟而去之德靳於小名潍乍腾而羚败人省亦知 此矣於是神其術以游於天下欲张之必固翁之先之 必固後之見利不争以為门我有忍矣以德报怨 為長者日我有容失不灿小利而大利端之不所争名面 名不能舍也斯道也用兵者以為制人之横欲富以写害利不害亦不使是解利以遵害之谋也名在被實固 在此是去名以之街也老氏之教終从權心奥 判城不厨而操物之生死止此而巴矣成王同至浴馨查 感於神明神明药非可以麓络之術逃其恐制者也璃璃 然避害而乐其窝是民从心人不能傷而明之谷 张集之矣 誠於忍者利不款而害亦不距誠尬容者名不 競而货亦不争诚有之也知天下之险阻茶毒皆命之所 必受知物情之刻驳残 忍皆道之所能格将有嘴肌数 妻子而不勤受场污被 做而不悲志之所至而氣以最 欲仁得仁而亦仁炎此之湖有忍此之有容也此以贺不克就若此脊万變不筑齿不可以理进不可以情塔 也斯则尤其忍而耀容省也夫乎利非以就乎书西 去平利训害必舆之相迎全辦保妻子之满上亦可致 效於君親旁亦训没乎册友下亦可见功於百姓既已 舆害相迎而德無可居功無所試且上延而鹏且下 泌 平生之所學梦之所志一且瓦解而不能復恤应及於 此而起以求濟忍道滁矣有忍者忍此刚征凶而亦利 涉也名待置以能而宵亦絲名而立輕去平名而天下之 欲其名为去之且以名多為之疾以沮其而无 端之恩怨投仁義中正之懒隙以相為距故凯吾名者不
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