尚书引义_三_王夫之撰 [尚书引义]

何警引卷四船山进普八八清华大衡陽王夫之翼泰海上之大原惟父世一而向萬本大面道之大原惟天为物之大原惟天地天下之大米道木之大斤而原理之一也木小而香外之殊也理所航於语同分惟其殊人之所以必珍其放父州省人?道之大也以大小面同书疏故天地父卧药物人不微以天為父以地為母道無盆天地有為物生有不生协从無故道不任父母萬物而天地父母荫物子法父母故人法天地

有二之髮不推从自然之理而木从有之处顺元后能以其不施生者作而贺天地父地之施生而後可以天地以均於父故人然物天地易父世而有可易之君天地率於一一陽之道以生萬物父世行於一医一陽之道以生子故拳子父母如天地而帝一以其规配上帝元后效法天地以父科故忠原天U 以站君而戴之以死生以小承承大而德熊了不充故太概之成价男成女者母之感生也向典太極大小而道以分放太桃之二殊五贸阳於太糊之小耐其所自生而親始之仁秋其所以生而别之义仁

甚之口其能易晋言地哉天地之生物求凝其仪惟父母而已子未生而父母不赢子生间父地不然圳先优之以汞倾地而国為省溪灸析大求之国小乘之圆大求也子非报公者也子生於父世海寶有其有物生於天地商宝族矣川月非道月之影物然圳光儒之以月落川川图無月也以川月為子月為父母则子肯父之幻作也子商非幻有有省也是地不仁狗离物之識也以小汞子大父母天地父母无自亦之微而分合一因於偶然将思成無母對越無上帝是海漏起诚之設也何居平為君子

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