【礼记详说】一 - 冉觐祖.pdf

酷記薛序漢藝文志云禮古經五十六卷經七十篇記百三十一篇經舆記分其篇數記之不可润經也明矣會高堂生王融十七篇之儀禮而經七十篇之數無所稽大戴名德小戴名聖德所記八十五篇聖所記四十六篇合一記與百二十一篇數相符藝支志所云百三十一篇当郎前二記也鄉康成長於三禮之學周體儀禮小戴記有注而不及大戴孔颖達作疏一依鄭注其後累代取士率用二禮以注疏宗王荆公当國時改易舊制以易書詩周禮禮記写五經云儀禮供春秋及王氏念宗所排五 1

以記為經之此亦不得深罪王翔公矣鄭康成去古己遠当典制残缺翠言清礼之餘而以著迹自任爬羅剔执未易為功赖其兼熟三禮参百旅戟借彼證此乃得贺漏汪體鼻腿舍属平後此皇熊翠出而惟孔颖達之疏興鄭無此注疏所以亚行為學禮者津梁也氏集説自注疏以及宋儒言禮之警博微達引卷快最繁其中号與叔芸阁解十六篇写步子所推惜無全而方氏馬氏之解详方氏尤勝然多柒於字荆公之意而盒之朱子方馬二解合當參孜不可以其新學而之可不没人善矣然於氏所集諾家中求其事門名家

解好是古非今而其言之當者不可书也坊本諾總無全經勒雷同不辨姓氏而其標宗旨剔字句順口吻聯脉化板亦足醒人心目故福检丽分载之先儒後其有舒義未者復以已意為之申明不覺其之繁卷之多已柔盈几矣仿宁算書舊例之非日自矜其群長以今之學者多以空疏自鋼欲其由群面得豹不欲其舍群而豹也或小载所記儒行經解旨鼎也馬季長所增月命王制明堂乃蛇足也是宜删康成析理未精禮多有果於自用改率由度是宜正陳氏而成拧已見為未畅是宜更定子

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