【礼记详说】八 - 冉觐祖.pdf

禮記群説卷八牟陽冉觀祖撰出體上凡人弓者限弓尚筋驰弓尚角右手執萧左手承附露卑垂悦若主人拜到客逻辟辟拜陈注弓之體角内而筋外尚使之在上也皆取其勢之顺也梢末也疏云之差斜似篱故名中央把處也悦佩巾也客主尊卑相等则授受之際皆稍折而见其悦之垂也此時弓尚在客手故不容答主人之拜而少淡巡恶延以避之辟開也谓雕其所立之處曲禮上

喷然顺也弓頭頭稍差斜似箫故為箫也弓頭為鞘鞘之言亦相似也然執捉下頭客覆右手執弓下頭也附弓把也授在地地道贵右主人推客居右客覆右手執弓下頭又下左手以承弓把把當中央而高雨頭下以授主入主人在左所以知是執从弓下頭者下頭挂地不净不可與人故自教之而以上頭授人所以為敬也卑賓主俱是大夫则僑若俱是士则為卑悦佩巾也若主人拜者主人將受應當賓前而拜受所遗也,则客還辟辟拜者辟这巡也客谦不欲曲鹏上

向上使兩稍下垂便从授也弹通弓末也附弓中央把處如花之有桁故名附右手執弹左手執附便也尊早谓賓主无貴一也垂悦垂佩似申賓主授受身背馨折其佩戀而垂也客谓使者主人拜而後受客教弓旋辟以避其拜還辟间旋開辟也但避不答拜者主人拜聘主非拜使者也愈早要就解云賓主卑胡等授受皆磐折而垂其皖则還辟避养月是以寳言而郝京山谓拜聘主非拜使者將上文賓何人其矛盾若此遗弓者是遣使來邀經既無明文而無親身送弓者乎曲體上

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