[礼记详说]二十三·冉觐祖

【礼记详说】二十三 - 冉觐祖.pdf禮記群説卷二十五 牟陽冉組辑撰 檀弓上 子路日吾聞諾夫子禮与其哀不足而體有餘也不若 1 不足而哀有餘也祭禮奥其敬不足而禮有餘也不若 禮不足而敬有餘也 陳注有其禮而无其財则禮或有所不足哀敬则可自 尽也此大子反本之亦俭成之意 红紫三袁祭主敬 孔法一命生哀祭主敬之事 变禮奥其家 檀弓上之意 新旨此里人反本之无非欲人全其真心亦有 時樊意 子路逃大子橘禮之言也日吾開諾夫子 轰以哀為主触與其哀痛不足而禮文有餘也不 若禮交不足而哀痛有餘也祭以敬主祭禮舆其 敬恪不足而體貌有餘也不若貌不足而敬恪有 餘也苟哀敬有餘则禮不足亦不害其為矣 按此節照語鹽像戀戚看方得語氣非是輕看处 交既复矣敬矣而體何故不足當有不得已者非要 重弓上 人只哀敬不必留意於也時萧或云教人存真心支缔八已降而又什堂皆非欢故問之而子答之 云者且也是且极為將行之始未是實行又何為 不可復反越宿至明日乃選枢遣而遂行乎疏其 见主八榮己不欲指其錯失而給答者此以人 之心大也事之有無不可知其羲亦難张解或記 者有遣也所以徹筑者在极西欲推极反之故必 先微而後可璇轉也婦人降聞亦以奠在車西故立 車後今枢反故亦升避也 鄭注貢夏地組移枢車去戴處写行始也填 池當為莫微聲之也奠徽微遣設祖反 一
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