【礼记详说】二十三 - 冉觐祖.pdf

禮記群説卷二十五牟陽冉組辑撰檀弓上子路日吾聞諾夫子禮与其哀不足而體有餘也不若 1 不足而哀有餘也祭禮奥其敬不足而禮有餘也不若禮不足而敬有餘也陳注有其禮而无其財则禮或有所不足哀敬则可自尽也此大子反本之亦俭成之意红紫三袁祭主敬孔法一命生哀祭主敬之事变禮奥其家檀弓上

之意新旨此里人反本之无非欲人全其真心亦有時樊意子路逃大子橘禮之言也日吾開諾夫子轰以哀為主触與其哀痛不足而禮文有餘也不若禮交不足而哀痛有餘也祭以敬主祭禮舆其敬恪不足而體貌有餘也不若貌不足而敬恪有餘也苟哀敬有餘则禮不足亦不害其為矣按此節照語鹽像戀戚看方得語氣非是輕看处交既复矣敬矣而體何故不足當有不得已者非要重弓上人只哀敬不必留意於也時萧或云教人存真心

支缔八已降而又什堂皆非欢故問之而子答之云者且也是且极為將行之始未是實行又何為不可復反越宿至明日乃選枢遣而遂行乎疏其见主八榮己不欲指其錯失而給答者此以人之心大也事之有無不可知其羲亦難张解或記者有遣也所以徹筑者在极西欲推极反之故必先微而後可璇轉也婦人降聞亦以奠在車西故立車後今枢反故亦升避也鄭注貢夏地組移枢車去戴處写行始也填池當為莫微聲之也奠徽微遣設祖反一

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