[礼记详说]二十九·冉觐祖

【礼记详说】二十九 - 冉觐祖.pdf禮記详説卷三十 牟陽冉觀組撰 檀弓下 之朝也顺死者之孝心也其良雕其家也故至於祖考 之而后行殷朝而殡於祖周朝而遂葬 陳注子之事親出必告反必面今将葬而奉枢以朝通 固為順死者学心然求之死者之心亦必自哀其 離寝處之居而永泉壤之下亦欲至i考之励而款 别也殷尚質敬鬼种而遠之故大敏之後即奉枢朝祖 1 而送从献周人别於寝及葬则朝也 弓下尚交親亡故若存在不忍便以神事之协 於路寝及朝途葬夫子不二代得失皆合當代 之禮无所是非以此言之则周人不殡从案八 年致哀姜左傅云不於则弗致也则正融當 从者服氏云不从寝寝小寝不殆於厢扇 殡宫鬼神所在谓之虏鄭康成以為春秋发周之交 殷之質故於杜预以為不以朝廓未详敦 是 郝解朝将葬以枢朝於祖而後行所以顺死者之 孝心也死者之心其必悲哀永雕其室故静从組考凍生此孔子善夏之用明器从葬 鄭注神與人巽道则不相傷 孔疏此一節皆記者錄孔子之言善古非殷周之事 故云孔子夏家為明器者知死裹之道马以孝子 之事親不可開故備其器物若似生存以鬼翼於 人故物不可用 陵方氏日变之為道所以致之於死生之開朋器 者若前經所竹不成用瓦不成味之類是矣 哉死者而用生者之器也不殆於用殉乎哉 陳注此孔子非殷人用祭器葬以人徙死日殉殆
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