【礼记详说】三十三 - 冉觐祖.pdf

禮記群就卷三十六牟阳冉祖郸撰王制第五陈注疏日王制之作在秦漢之際虞植云交帝合博士請生作孔疏名日王制者以其記先王班爵投旅祭记養之之法度此别錄局制度王制之作蒸在泰漢之知者按下文云有正驰之鄭云汉有正平承素所留叉有古者以周尺之言今以周尺之語即知是周广之筱也泰昭王亡周故答臨碩云孟子當报王之王制

次之設官也設官以守乎外天子以專治乎内其勢不相及也外不朝觀从天子则無以远職内不巡守从侯则無以見所守故自比年一小聘而至一德以尊于天子皆巡守朝聘之制所以次之人世巡守所以考續考所以鐵陟陟明则有赐黜幽有有罚不足徽刚加之以兵故自天子賜諾侯樂以至出征執有罪皆黜陟之法所以次之巡守也有罪而致既加之以兵兵不可無備香兵以田则有備矣因田而暴天物则無韩相裁成之道故自無事则三田以至不张天不覆巢皆交物之道所以 TTIT

所以次之生财也司徒樂正能教以成其材未及辨其材司馬所長而授之以政材者辨矣然而君子取人不一道或以德或以事或以言故自司馬辨官材以至出潮不奥士茜皆论辨之道所以次之教也司馬所授者邦政而刑者所以辅政之不及也君子恕已以顺刑剧睿刑而役用治定而正刑则必铁而無救故自司寇正刑明辟以至四不以皆克必之意所以次之政也有刑则有禁以示之聊正其未然刑以丽之则徽其已然故自主璧金璋 1 王制不粥从市以至禁具服具言皆从未然而止之所

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