【礼记详说】五十八 - 冉觐祖.pdf

醴記群説卷六十四牟陽冉觀祖鲲摸文王世子凡祭興泰老乞言合語之疆皆小樂正韶之从東序陳注祭是一事養老乞言是一事合語是一事故以凡言之養老乞言行養老之禮之因乞善言之可行者於此老人也合語祭及卷老與鄉射鄉飲大射燕射之禮至旅酬之時皆得言先王之法合會義理而相告語也其開各有威儀容節皆须小樂正韶教之於東序之中交王世子

三者之威儀以教世子及學士等学以三者學教也教以三者威儀容貌言祭興養老乞言及合語行醴之時皆有容貌故小樂正教之云合語鄉射飲酒大射燕射之蜃也者此經先云祭與養老乞言别云合語则合語非祭与養老也故知是鄉射巍飮酒及大射燕射之等指儀醴成交而言之以其此筝至旅酬之時皆合语也其實祭末及養老亦皆合語也故詩楚茨祭泥之事云笑語卒獲笺云古者於旅也語是祭有合部也老既乞言自然合語也引鄉射記者證旅酬之時得言先王之法故云古者乾记洋筑一叁上交王世子

也祭缨也燕賓也凡是數疆下自鄉黛上自朝廷莫不行之者有貴之禮所以明君臣之道逃有尊卑之禮所以明父子之道也有長幼之禮所以明兄第之道也有除陽之禮所以明夫婦之道也有寳主之禮所以明朋友之道也唯是五者之人伦聖人用之以弯一天下致之中和而正是性命所以育萬物赞天地永國命於無疆者莫不以人為本焉故絲日行禮酒盈人渴而不敢殺乾人而不敢食者以其有合語之禮在其後焉人偷之道因此禮而既明乃从旅酬之時歡樂之情漏而語言之羲合焉此

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