[礼记详说]七十二·冉觐祖

【礼记详说】七十二 - 冉觐祖.pdf福記鲜谷八十 牟陽冉祖撰 郊特性第十 陈注睦氏日郊者祭天之名用一牛故日特牲 石梁 王氏日此管皆記祭事而雜昏冠雨段 孔蔬案鄭目鐵云名郊特牲者以其記郊天用 之羲此从别錦属祭爬 陵方氏日震莫重於祭祭莫重从郊而郊以姜牲 為重故此篇言疆以郊特牲禽首因名其扁焉 郝解即首語命篇中禮事而明其美郊禮大故 醴記群一爸八十 郊特牲姜娜以上更推不去文武之功起於后稷故配天须以 后稷父莫大於配天宗记文王於明堂以配上帝土 帝即天也聚天/郝而言之则霸之上帝又日古時天 地定是不合祭日月山川百神亦無合其一時祭享之 禮又日五言无北郊只祭社便是此説好今接 召用牲於郊牛二蔡氏以為祭天地非地牛二帝牛 牛也从新邑祭地也故用大牢 鄭注者誠懿未有牡之情是以小禽贵世孕任 子也易日婦孕不育 祁持生 孔疏此一節少小及薄咏禽貴,既以郊祭名篇而風雨寒暑時帝若非天焉能合風雨寒暑時又春 秋犇紫微宫為大帝又云北極耀魄宝文云大微宫 有五帝坐星青帝日靈威仰赤帝日赤燥怒白帝日 白招拒黑帝日汁光纪簧帝日合翘是五帝與天 帝六也又五帝亦上帝故孝經日殿父莫大於配 天则周公其人也下即云宗礼文王於明堂以配上 帝帝若非天何得云殿父配天也而達馬融王鼎 之等以五帝非天惟用家语之文大炎帝黄帝 五人之帝其羲非也叉先儒以家語之交王私部持性 定非孔于正旨及王肃以郊E是一而氏以為一
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