【礼记详说】七十九 - 冉觐祖.pdf

禮記群卷八十八牟赐冉觀旭帽撰内则男不言内女不言外非祭非喂不相授器其相授则女受以匯其無则皆坐句之而後取之陳注男正位乎外不当从外而言内庭之事女正位平内不當於内而言糊外之事惟裹祭一事乃得以器相授愛咨以祭禽晟之地裹當急速之時乃無他嫌也非此二者则女必執使授者置之健中也皆坐男女皆跪也授者跪而置诸地则爱者亦跪而就地以取之登记洋镜内剧

及男者爱陰事女以受為正故也定之於地也以於地故坐算之坐亦跪也舆曲禮言坐而之同義源辅氏日内外事男女翼職非祭非丧不相授器者祭则不嫌衷滤有不暇其相授女爱以能其無健则坐而後取惟常時所授爱必如此故旅耍祭有不服也按不言内不言外鄉事業之次序當是各徙其事不相侵越之意非泛常言之言其相授有二就説丧祭可相授非变祭剧当如下交所云新記鲜説一个卷八十八

愛之以罐授者置之中而不交手其無筐剧男女皆跪授者置之於地而後受者取之亦不交手也内外授受男女之别如此外内不其井不其福浴不通寝席不遍乞假男女不通衣裳内言不出外言不人男子人内不嘴不指夜行以無则止女子出門必蔽其面夜行以無则止道路男子由右女子由左陳注漏浴室也不不指聲容有巽骸人觀也崔請啸為叱今详啸非家庭所發之聲宜其不可叱或有当發者如见非體動安得不比以之乎敲如本字一内则 1

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