【礼记详说】九十四 - 冉觐祖.pdf

禮記群説卷一百四牟陽冉祖撰离服小記父為士子為天子侯则祭以天子侯其尸服以士服陳注祭用生者之禮子道也尸以象神自用本服鄭注祭以天子侯羲以于道也尸服士服父本無爵子不敢以已爵加之嫌於卑之孔疏云尸服士服者尸服玄端若君之先組禽士大夫则服助祭之服故管子問云户升冕而出是盆君尸有著升者有著冕者若為先君士尸则著爵服小記

者此類是也鄭注父以罪尸服以士服不成禽君也天子之子当封為王者後以其受命之褪云禽士则其宗之者若微子者不必封其子禽王者後及所立候者肥其先君以禮卒者尸服天子侯之服如述無所封立则尸也祭也皆如士不敢偕用算者子句连上不必封子語颇混孔蔬知父以罪者以其尸服士服故也以其学天子候不可以庶人之待之士是爵之最卑故服其士服云若微子者不必封其子者按尚隶序服小記

虽或有之而亦已鲜矣自馬秦以降而後梦之不常贵之殊始比比有之此其所祭所服者固亦當時所无而偿有然先王制雕以該括古今之而方來之人情事物不能焉所以调百世以候聖人而不感也郝解父士子天子候则以天子侯祭子自伸其敬也其為父尸服死者本服象其生也若父禽天子侯子禽士安士之分用士篇祭而尸服士服不得仍用生時貴服何也為天子候亡其國舆天下使子禽士庶人生不成君死安得君服而以庶变服小記

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