【礼记详说】一百五 - 冉觐祖.pdf

漕記群就卷一百十五牟陽冉觀旭辑携樂配凡音者生从人心者也樂者逼偷理者也是故知聲而不知言有禽默是也知首而不知樂者艰底是也唯君子盒?

近於避又明樂极之旨先王所以醴染教人之意言音聲生聲徙心生故云生从人心者也偷類也理分也比音為樂有金石絲竹干戚羽能樂得则险赐和樂失则物离是樂能經通偷理也隆阳万物各有偷類分理者也言禽默知其聲不知五音之和變是聲易而音難知矣言庶知歌曲之音而不知樂之大體是音糟易而樂極難也君子谓大德聖人能知極樂之理故工禽能知樂首由聲生先翻識其聲然後可以知音樂由音生先寄識其音然後知樂政由樂生先赛藏其樂可以知

延平周氏日大而天地細而秋毫莫不有偏理也唯樂為能宣之樂者登特聋音而已故禽獸知聲而不知音则巽於家庶庶知音而不知樂则巽从君子羅然君子之知樂亦未不始从聲音殿陵方氏日偏言人倫理言物理若君臣上下同之则莫不和敬長幼同之则莫不和顺父子兄弟同之则莫不和親所通人偷也若草木茂區萌逹羽角船生所通物理也君子则通於道者也故唯君子為能知樂焉聲雜而禽音故翻聲以知音音比而為柴故番音以知樂聲音之道興政通樂記

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