【礼记详说】一百八 - 冉觐祖.pdf

禮記群卷一百十八牟陽冉觀祖辑撰天尊地卑君臣定矣卑高以陳貴位矣动静有常小大殊矣方以類聚物以翠分则性命不同矣在天成象在地成形如此则禮者天地之别也陳注此與易繁略同記者引之言聖人制禮其本众天地自然之理者如此定君臣之禮者取於天地卑之势也列貴之位者取於山澤卑高之勢也小者不可為大大者不可為小故小大之殊取从险陽動静之樂記

天高地下萬物散殊而禮制行矣劉氏日此又申言禮者天地之庐也天地萬物各有動静之常大者有大動静小者有小動帮刚小大之事法之而人近之期殊矣方以類聚言中國夷戎狄之民各以類而聚物以翠分言飛潜動植之物各以翠而分则以其各正性命之不同也故聖人亦因之而其禮矣在天成象则日月星辰之麻數各有其序在地成形期山川人物之等偷各有其儀由此言之则禮者非天地之别乎鄭注卑高山澤也位矣尊卑之位象山澤也動静除陽用事大小萬物也大者常存小者魔险陽出人樂記

故云殊也繁注易云動静雷風也而此云陰赐用事者亦得會通也,方走禽之属各以類聚不相雜也物殖生若草木之属各有區分自殊於万泽者也郭注易云類聚晕分水火也而此注云方行物殖生者言一注不同各有以也類聚方者行有性道理故方也翠分物者殖生無心靈但一物而已故云物也,性生也各有嘴好之為性也命者長短天也行殖之物既禀大小之殊故性命天不同萬物各有類區分性命之别故聖人因此制禮類族緣物各性命也

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