【礼记详说】一百九 - 冉觐祖.pdf

震記群説卷一百十九牟陽冉祖朝撰天缘豕為酒非以為耐也而盆繁则酒之流生也是故先王因為酒體壹献之疆宾主百拜終日饮酒而不樂也者聖人之所樂也而可以善民心其感人深其移風易俗故先王著其教焉樂記

孔疏此一明言醴樂之設不得其所则解典故先王節其禮樂以防淫乱也養也言養豕作酒本為行禮非以為翩鼠而為也言由酒至酬關爭殺傷而刑狱盆繁多则是酒之流害所以生此松之鹏也由其生鹏故先王因此為飲酒之禮也士之總惟有麒言所酒少也从初至未宝主相答而有百拜言拜數多也是意在於敬不在酒也鹏也以其恭敬示饮而已故不得醉也湖若作樂以訓民俊民法象其德也缀止也言人君制禮以教天下所以缀止淫邪也言樂體者聖人“樂记

飲之禁以為未也又寓教戒之意於器Ⅲ之間彝皆有舟其载有量尊皆有其鼓有節爵以角以兒以至傷而為單而為解孤而為而為醒散而為散止而為禁無非備酒也一獻之禮非士之燕禮士之餐禮而已一之禮非不簡也而寶主至於百拜終日飲酒非不久也而不得醉焉然先王為體以備酒鹏可至矣言士之餐禮如此则自士而上可知也酒食以合歡则禮之所施樂未营不有以通之也然合歡以為乐非乐其情必以象德酒食以為禮非其德必以缀淫易之需言君子以飲食樂記

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