【礼记详说】一百十九 - 冉觐祖.pdf

禮記群説卷一百二十九牟陽冉組撰雜記下第二一千一陵方氏日此篇固以所記不一為雜然有生必有死人道之正也死於外刚變矣有樂必有夏人情之常也重有夏變矣變则不一而雜之雜者又在乎此故上篇侯行而死於馆禽首自未父而母死分為下篇之首有父之如未而母死其除父之也服其除服卒事反服 sKllmli2 雜記下

未竟之時也从時叉母噩故云而母死也,其除父之丧也服其除服者谓母死既葬後值父應大祥除服以行解事故云服其除服也卒事父祥竟更服母服也故云牢事反丧服若母变未葬而值父二解期不得服其解服也所以爾者二祥之祭為吉未葬為凶故不忍凶時行吉震也張子日加有服服其服虽魏小功之服亦服新而脱舊以往時暂故也反则如常陵方氏日除服解祭之服服其除服而後反服以示於前裘有終也

鄭注虽有親之大变摘為輕服者除骨肉之恩也雌君之不除私服言當者期大功之或終始皆在三年之中小功麻不除長中乃除孔疏此一明父兄弟之丧富父母服内發除之節如當者言此親自始死至除服皆在父母服内故云如當也,其除诸父昆弟之也皆服其除丧之服卒事反丧服者亦盒服除服而除竟亦反先服也此亦谓重丧葬後之時也何以知然既始末在重中则其除自然知在重之葬也上文為父解向待母葬乃除则輕巍可知也然但举此輕足

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