【礼记详说】一百三十四 - 冉觐祖.pdf

禮記群説卷一百四十四牟陽冉觀組辑撰祭統第二十五陳注鄉氏日统本也孔蔬案目云名日祭統者以其記祭记之本也统本也此於别錄属祭记長樂陳氏日祭之為道廣矣大矣深矣遠矣潍戴文解莫可得以極其微也故有心有志有齊有敬有誠所以言其内者也有容有儀有法有制有禮所以言其外者也有大小之差有尊卑之用有費贱之醴記群说一卷一百祭統

祭就所以始於心忧而終於觀政也最陵方氏日祭法非不及义然以法禽主祭義非不及法然以义為主祭则统而之无所偏主也山陰陛氏日禮有五經莫重於祭则祭者其航也名之日祭以此郝解就猫宗也祭有法有義而皆具於人心故人心者祭之统也凡治人之道奠急从触疆有五經莫重从祭夫祭者非物自外至者也自中出生从心者也心忧而奉之以是故唯贤者能畫祭之義一楼記鲜就十卷百

之鬼神严忧感念親之貌也忧或禽逃孔疏此一總明祭事但祭禮既廣其事及多記者所説各有部分今各文解之此一明祭记尬禮中最重唯賢者能祭义凡祭為禮之本体写人之本將明禮本故先設治人言治人之道尬禮最急經者常也言吉凶賓軍嘉禮所常行故云禮有五經五經之中於祭更急上説人之以禮為急此禮禽急者案大宗伯吉禮之别十有二凶禮之别五賓禮之别八軍禮之别五嘉禮之别六五禮之别三十有六自从也言孝子察親非假他物徙外至处记羊仓

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