【礼记详说】一百三十八 - 冉觐祖.pdf

禮記群就卷一百四十八牟陽冉觀祖撰經解第二十大孔疏按鄭目錄云名日經解者以其記六藝政教之得失也此於别錄層通,經解一篇是孔于之言記者錄之以禽經解者皇氏云解者分析之名此篇分析六經體教不同故名日經解也六經其教翼總以禮為本故記者錄入於禮張子日經解交字明白人易見则喜入然所得少直其大端使人推廣则所得多也

知则非天下之至神其敦能與於此然於其終也必思其始故日君子慎始差若毫以千里郝解解六經學者之得失也次節以後奥經無涉文義亦不屑纂訂經六經解者释經之辟也此篇首言六經其後或言德政或言禮不尽解經然以經解名篇蓄取首節以為名爾按此篇说理亦多精深語而交義不甚有偏次疑出後儒非镇孔子對君之言孔子日入其國其教可知也其為人也温柔敦厚詩教也

於好大矣故樂之失奢務絮静精微而蔽於道则失於致则矣故易之失贼務莊敬而亡其體失从過當矣故禮之失烦務属比事而作其法失於犯上矣故春秋之失乳夫六經之教先王所以戴道也其教有失哉由其所得有深之巽耳應氏日厚者未必深察情偽故失之愚通達者未必篇確誠寶故失之證寬博者未必立检故失之奢沈潜思索多自是非且或召凯故失之乱惟得之深则養之固有以阅天地之全古人之大體而安有所失哉,石梁經解

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