【礼记详说】一百四十八 - 冉觐祖.pdf

禮記薛卷一百五十九牟陽冉觀福蝇撰子日夏道尊命事鬼敬神而遠之近人而忠马先族而後威先赏而後親而不尊其民之做春而愚喬而野朴而不交殷人尊神率民以事神先鬼而後禮先而後赏尊而不親其民之做而不静勝而無耶周人尊禮尚施事鬼敬神而遠之近人而忠焉其赏凯用爵列親而不尊其民之做利而巧交而不惭贼而蔽陳注先後威先赏後皆是忠厚威人之意故民

類皆是也故亦如夏世之親而不尊其後民皆便利而多機巧美交静而言之不怕贼害而蔽於理皆尊禮太過文没其實之所致應氏日二代治其始各有所尊其終各有所做夏之道惟思盏心於民惟恐人之有所不正不得不重其文告之命遠神近人後威先皆其忠實之遍而徇於近也近则失之玩故商之而尊马君民上下情不相接率民事种先鬼先後醴後赏而遠於物也遠则失於亢故周绣之而尊震焉體交委曲而询人體繁文勝利巧而贼其做又有甚者馬凡瞪记羊表記此北特見風氣既開而之日與抑亦至德之不復

之道尊重四時政教之命使人事樂功也宗潮在外是遠鬼神也朝廷在内是近人也以忠恕養款民是忠焉也所為如此是親而不尊也,做谓其後世政教衰败時夏家後世政教败時民皆惹愚所以然者昔時恒先禄後则民皆承宽裕無燒也情既不浇龍至於未循不知避刑變法如卷愚也因昔時裕忠恕至末世民野如涫朴之時也時民皆貨朴不競交華至乱時承奉之亦然也,以本不困於刑少也者以夏尚仁恩其民不困苦於刑及其衰末酒有先世遣風少有體记洋说卷夏表記一

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