【礼记详说】一百五十七 - 冉觐祖.pdf

禮記鲜設卷一百六十八牟陽再觀租輯撰儒行第四十一孔疏按目錄云名日儒行者以其記有道德者所行也儒之言優逃录也能安人能服人又儒者糯也以先王之道能漏其身此於别鲜通按下交云儒有避失可微辦而不可面敷搏猛引重不程勇力此皆剛猛得為儒者但儒行不同或以謢儒或以刷猛為儒其與人交接常能優柔故以儒表名藍田名氏日儒行者哀公問孔子儒服孔子不

其印若所云孔子麟其服甘處其名平哀公儒孔子處之耳孔子張大其行若為解嘲然不屑之意在言表敷千年無人略反以儒尸祝仲尼仲尼其章之耶按孔子子夏淡禽君子儒無禽小人儒儒之名非不美也後世雜之九流列之三教其禽裘儒甚失儒何病焉郝谓孔于不屑為儒未免过当登以所不启者為教哉篇中所并儒出於偶作學者自赏医别警民公阁於孔子日夫子之服其儒服奥孔子對日后儒行

同疑禽儒服而問之逢大也大掖之衣大秧程衣也此君子有道藝者所衣也孔于生曾長而之宋而冠焉宋其昶所出也衣少所居之服冠長所居之冠是之鄉言不知儒服非哀公意不在於儒乃今問其服庶人禪衣袂二尺二寸祛尺二寸孔疏鲁哀公問於孔子者言夫子自備反鲁哀公馆於花于問以儒行之事記者之以禽儒行之篇孔子説儒凡十七條其徙上以來至下十五條皆明人之儒其第十六條明里人之儒包上十五條人儒也其十七條之儒是天于自谓也今此一阴象

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