【礼记详说】一百五十八 - 冉觐祖.pdf

鹏記群競卷一百六十九牟陽冉祖辑撰儒行儒有今人典居古人興稽今世行之後世以為楷適弗逢世上弗援下弗推之民有比棠而危之者身可危地而志不可奪也羅危起居竟信其志將不忘百姓之病也其处思有如此者陳注楷法式也上弗援在上者不引我以升也下粥潍在下者不我以進也危起居因事中傷之也信其志志不可奪也時有否泰道有温塞然其思则未醴記鲜几一卷百九儒行

也言身在下不遇之時又不為民下所也危毁害也既不為君所引又不為民所藤唯有之民其拳黛連比其危汇己者也身可危也而志不可奪也者言身乃可危而心志不可矮奪也故語云守死善道是也起居動也竟終也信鳳伸羅比之民其危己而行事動能終伸我己之志操不變易也犹圖也身不遇其世所圖課不忘百姓之所病也言常念之也儒者身羅不遇能思於人有如在上之事也此信字義当如舒伸之伸但古之字皆假借此信字以為屈仰豆1口半仓儒行

信之篱凡以有天下之心主於仁義而已故日其思有如此者關陵方氏日奥今人行於世與古人稽合於道也今世行之後世山為楷者中庸所行而世禽天下法是也援言其有所引推言其有所进援则自上而引下推则自下而進上私相與而為比暗相結而為黛羅危起居以其身可危也竟信其志以其志不可信自信也猎將不忘百姓之病者孟子所禹思天下有溺者己溺之稷思天下有饥者己饥之也百豆记羊克 KlmklL 儒行

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