【礼记详说】一百六十二 - 冉觐祖.pdf

禮記群説卷一百七十四牟陽冉觀相蝇撰射義第四十六陳注疏日繁云弦木為弧划木爲矢及世本云作弓夷牟作天注云二人黄帝臣書云侯以明之夏殷无文周则具矣孔疏案目錄云名日射義者以其記燕射大射之觀德行取於士之義此於别錄属吉事案此中有鄉射及云不失正正则賓射然即鄉射賓射具有之矣今目唯云燕射大射者但此篇廣設天子

長樂陳氏日先王之為射禮何取也蓄不能射是不能防患不能防患者不能有其身者也不能有其身则是不能入旅道者也不能入从道不能制於法者也是故聖人與民同吉凶之患也则射而射者人之所難也盯而為之制自天子之尊必有射請侯以至从爲卿大夫士皆行之侧天下四方之遠者莫不化詩日爾之遠矣民胥然矣爾之教矣民驾做矣此禮之言射贵上下各有其法與其义而不相也禮有大射有宵射有燕射此二者儀融所禮射也盖天子有郊之事而選土以射之之.

言試弓矢以習武是也以其行軍而有射禮则之射樂記所敬軍而郊射左射狸首石射虞是也夫此數者皆射世贼就其中而考之軍射者禮之禽不足道矣郝解射者男子之業弧矢所以禽備戈骥所以禽生故貴感用之先王因燕飲聚會使人以射相觀而文之以體樂勝自相形报雍容行乎其間所以因事化遵之方也天下无物無事無禮樂飲酒無禮害生善射無则爭起先王因射以制震實非為體行射也氏射有大射鄉射射燕謝總之天子無豆记羊放三

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