【朱子注释濂关】三书三 - 王植辑.pdf
万總 又日訂一篇意極完乃仁之體也學者其体此意令有 已其位地已高到此地位自别有見處不可高極遠恐於道 无ｉ也 問訂顽意極完万仁之休此只明万物為一之意如 何見得仁体北溪陳氏日非指典物為一處為仁之体万 言天理流行開为仁之休北义問此下云有已其地 位已高到此地位自别有见處不可露高極遠日见得此理 深然无間定有已後日用酬隙無而非此理更有何事
又日鼎都源先们以和承然典物同你礼智信皆仁也 此理以誠敬存之而已不防樵不酒穿索希心则有防 心关不何防之有理有未得故寝索人自明安待窕索?此道興物无大不足以明之天地之用皆我火用盂子言 物皆備於我灭身而誠乃为大乐若及身未誠则是二物 有對以已合彼終未有之又得悲 訂丽慈思乃言此体以 此意存之更有何事必有少而多正心勿总勿助長未尝致 毫之力些其存之道若你衍合有得溢良知良能元不 丧失以告目習心未除须有此心久则可舊習此理至 約忠不能守既能体之而乐亦不惠不能守也 西铭总渝
又日丽葉蜘意只是酒于 如此华加他人无躁做得 重子以未有人及些得此文字省乡少言要之仁孝之理 像乎此史而不终此则便不仁不孝地 仁事親底道理便是事天底樣子.又日因事之城以明 事天之道只是譬喻出来下面一句事親一句事天如匪 无乔是事親不愧星漏存心眷性是事大下向说事观兼常.此天道则不然直是順之无木不合者。 
