【朱子注释濂关】三书七 - 王植辑.pdf
動物荔第五 為鬼而為形蔡味皆是物也 愚此篇凡十三各一義文不相裳宋子臣云大意 見无物不有陽而陰赐无不有理欲人即物理也.首 物之初生以下八句朱子入近思道體 動物本天以呼吸为聚散之渐植物木地以赐外降为聚 散之物之初生氣目至而滋息物生既盈氣日灭而游散至之 種以其伸也反之為鬼以其歸也 微引易乾卦文言本乎天者親上本乎地者親下本羲木乎天 動物
为聚也物生既至盈滿氣日友而游散是为散也其至也之 神 以其氣之伸也其反也谓之鬼以其氯之歸北凡天下之物 何非鬼神乎.聚散以渐而至故日氣字斐承呼吸非降言 滋息承聚游散永散 至於大聚大散皆然也 C 補注動物之呼吸在从一息之開植物之陽朴降在於一虚 之問故動物有呼吸则止无呼吸则死植物陽非降生不 助物
华味地下明人九山死无非合散心所和 補訓此事言人也魂固是氟魄亦是氯之結成故言氣 高注張子盖以精神为魂體骸为魄别有死而不散之物 漩水凝则冰浮则然水之才涵之性其存其心海不得而典焉 推是足以究死生之说 大全伊川程子改典為有 集解人之生死其存其山亦海水之水也水維不处於 
