[大学衍义辑要]三·陈宏谋辑

【大学衍义辑要】三 - 陈宏谋辑.pdf天学衍義辑要卷三 宋西山真德秀原本 桂林陳弘送快浴 格物致知之要辨人材 聖觀人之法口:0 不道也 日礼子朱殿明带 雅 言届 兜日都 则能 共 7 税 帝 聚,見 工 水 盛 洪水方制 也包 大 有能俾父愈日於哉帝日吁啼皋者即俞而然之而問其人就以二女尽之明 如日中天萬象照片言之發洞中微此其所以為 聖也然朱與共工不用而姑用之益相之 任所貴者德治水之任所取者材虽狠白用治水 或優故卒言而命之此又見人智問萬物而不 自用其智也至于舜在侧微潘德何由上逹而岳言 發已先開之必問其详試其實义可见聖人继兄以 知之考之泉言之公故无後世狗名之樊而有為天 下得人之功然则人出欲以寫法亦日明其德而己 格物致知於天下之理無所疑滕私安 坚贤觀人之法 室欲於天下之物臣按九德之名自阜陶始其後周公告成王亦欲其 知忱恂於九德之行盛古之人必贵於有德後世以 才能取人而不能稽德行故有才無德之小人皆得 自售以致败事阜陶此言員萬世知人之法.語子目人之過也各於其觀过斯知仁矣 臣按人君於臣下之過必察什心如愛君而不無 狂許之過愛民而霆命不無娇拂之過要其川心皆出 於仁则取其仁而其避可也若奸邪之臣巧於掩覆 未必有避可指然其心何如哉 子日始吾於人也其言而信其行 聖賢觀人之法 全饰
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