【西田语略】七 - 樊琛.pdf

西田語集卷第四福中開万世心學之源者惟在乎執中之一言古今學者千言万語之无不過明乎此而已然其道有外於是其學又有出於此扒學至道道至中聖道之所以可法者以其中也端之以可斥者以其偏也孔子博文約禮學者只約禮内求中字意亦自可見惡固有善亦有如非禮之禮非义之義是也或日

差者方之中以是教人则愈難而不可以骤入矣其言仁而不言中者非以是败孔子教人不言中至子思中庸又多祖父之言者子思於此有開乎白教人典道不同教人當就其可及者之至於道则遠近精粗何不可中庸書不過孔子平日道之言而子思述之以作中庸也觀中庸其至之言語亦及之矣但不貴門人以远也天下无二道仁與中未不同但言中便觉深一步

仁之可及仁道之全孔于罕言则其不言中也固宜中乃道之活法以權宜之為是仁乃人之生理以種喻之為切志学者莫先於立志故行事在先定志志定则超向苑为方不立志要高要以聖自期要以天道自任出門登必有一定之向往可終身為人而无定之志乎

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