[西田语略]十一·樊琛

【西田语略】十一 - 樊琛.pdf西田語續集卷第十六 事功 人已物我禀同一天地之氣所赋同一天地之理故 言儒巳者必至及物言成物者必本枚巳 古人所以能處天下之事能安天下之人者尺是見理 精而行理至也 政贵得中方今之事必之而後得中以文之過 以簡绣明之过以偷绣奢之過以忠厚聪察之過 以直宝婚偽之過以娇懈驰之然後為中不能用只将義理精明则當官遇事自能裁殊不 知事固不当講至於法制禮文之繁若非講宠精 群未无時錯昔顏子未仕而間為那之事孔手 亦一一以告之故理貴精明事贵問為士之道當 如是也 古人事业卓然只是一誠流通 或日為政當恐派於到矣或日為政當實恐 矣或日先而之以恐法久而玩矣或旧先 而之以恐人情弗堪失或日張行之天下有二開有勢利之開有功名之開打透過勢利 開固難打透通功名開尤難也 求得於巳者然必见知人求知於人者終必无得於 自者当察已之善恶不当狗人之鸯也治人者當 民之好惡不当任巳之喜怒也 務名者内则已之德外即来人之亦何益乎 先儒有日節義盛杭漢而衰漢清派盛於唐而救 唐好名之过也
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