【汪子中诠】四 - 汪应蛟.pdf

爆聖門弟子問仁多矣树子无所為已任死而後已益聖学正爪夕死可者求仁得仁而已之一念之凝虚湛精之天载之无聲臭密之造次沛之必不逢此仁證也禮周於三百二千皆其迹也如手持足行之自然也恶福於九州万國翁兵粗也如川流泽滙之必润也近世學妙悟者智效天也明宝修者禮法地也全:夫天地果有二乎一元潭涵二五邀地氣上腾

能其从發易笑取若神知化盏性至命乃聖人究極易理如此非上智宜不得開且其言始发於孔子文象周交皆徙人事物王發米有深及化者而肯以种易名其書乎然则易何為而名也乾以易知坤以商能易则易尔简则易聖人固自言之矣中庸作从孔子越於子思天人性命之奥悉備无邀乃其名日中庸共素位而行日居易易之六交黑位郎素位也素位击道宅平履易可以郑险郊匪可以寡悔寡客:武聖人因贰以濟民行意也且乾之九二為君德人日言之信

聖人聖人貂天意以彰顯道使天下常安而無危也常福而无祸也常治而無配也贤哲易从循戟而昏庸無難嗽也此天奥聖人仁愛斯世無也治则見乱愿藏器於身相時而動聖有明訓矣後世治H少配日多则君子居堂少居山林多也山林无越思以體道希聖為思山林无越行以養性事天為行忠信笃敬孝友芷邱其修身之乎玄寂勿人耳焉可矣树“植桑山樵川钓其中全身之策平微微勿紫八心焉可矣動為 11.

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